分辨正偏的「四證量」
　　由於佛法的本身像瀚海一樣的廣大，所以在修行的過程當中，走的是正路或者是已經走偏了，必須要依照幾個證量來校正，去分辨到底有沒有走正或者走偏。依據的方法就是四證量，用這四種證量去嚴判佛法的修行是正還是偏。現在的佛法學者，在分辨正偏來講，大部份都是依照這四證量來做佛法的校正。
　　第一種證量是「聖教量」，也就是釋迦牟尼佛本身所講的都是屬於聖教的證量，用釋迦牟尼佛所講的來做校正的功夫，叫做聖教量。
　　第二種證量是「傳記量」，像釋迦牟尼佛本身的傳記在顯教方面，有神通遊戲經，這是屬於顯教的。另外，在密教方面，有勝樂金剛本續，都是屬於密教的。釋迦牟尼佛的傳記有很多，這傳記量也是屬於糾正的一種方法。
　　第三種證量是「覺受量」，是說一個行者，在他的修行過程當中，有很多的覺受，證量不同，用以前學者的覺受來比對現在修行人的境界，我們稱為覺受量。也就是說他所修的是屬於正的或者是已經偏掉的，也是靠以前行者的覺受來糾正現在的行者。
　　第四種的證量是「師訣量」，師訣的意思就是用上師祕密口訣，上師本身所修行的，經過的證驗跟證量來對弟子本身的糾正，他的正或偏成為師訣量。也就是以前的師父，他傳下來的口訣，以後的弟子依止師父的口訣去修行，師父所走過的路子，用他的口訣去分辨是正或者是偏掉了，這叫做師訣量。
　　四證量有四種，第一是聖教量，第二是傳記量，第三是覺受量，弟四是師訣量。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年九月廿二日